Forma y significado de la bola de cristal

La bola de cristal tiene, obviamente, una estrechísima relación de significado con la esfera geométrica. A partir de la noción matemática, trasladando la expresión formal al concepto simbólico, la esfera —o globo— se prestó fácilmente a simbolizar la eternidad, porque, como dice el Ripa, «la forma circular no tiene principio ni fin», o, como dice Tressan, «porque la circunferencia del globo entra perpetuamente en sí misma». Es eluniverso el globo que en las estatuas vemos sometido al pie voluble de la Fortuna y al pie obstinado del Destino.
La esfera, en efecto, es una totalidad y, por tanto, constituye el substrato simbólico de las imágenes que coinciden con el sentido dominante, de ahí la idea de centro, del mundo, de la eternidad, o más concretamente dealma del mundo. En la filosofía neoplatónica, el alma aparece en relación directa con la forma esférica y la sustancia del alma se deposita, como quinta esencia, alrededor de las esferas concéntricas de los cuatro elementos. En la alquimia aparece como símbolo de la materia primigenia. Otra importante asociación a la idea de esfericidad es la perfección y la felicidad.
Las primeras referencias a la esfera de cristal están relacionadas con los descubrimientos arqueológicos llevados a cabo en Egipto; en particular en la ciudad de Antinoópolis, donde parece ser que estuvo en su apogeo, hasta el punto de que los magos (sacerdotes) de la época la utilizaban a diario (como ocurre con la cartomancia actual).
Filósofos afamados, astrólogos y alquimistas la usaron a diario, como confirman muchas fuentes. Parece ser, por ejemplo, que Pitágoras colocaba su bola de cristal (el cristal es el pensamiento lúcido de la videncia) en la ventana, en las noches de luna nueva, para recargarla y también porque pensaba que «el astro reluciente, al purificarla, reflejaría lo que estaba abajo»; y, meditando sobre la esfera de cristal, podía divisar en ella acontecimientos futuros. Parece ser que también Aristóteles se hizo con un cristal para la adivinación.
Alejandro Magno fue acusado de utilizar el globo con fines adivinatorios para descubrir las cosas ocultas. Por el mismo motivo, Apuleyo fue acusado de practicar la magia negra. Y no hay duda de que, a lo largo de los siglos, espejos y esferas hayan estado relacionados con la brujería y a la magia negra. Hay que tener en cuenta, además, que antiguamente los espejos primero y las bolas de cristal después eran algo muy raro y, por lo general, muy costoso: por tanto, eran un privilegio casi exclusivo de unos cuantos magos o sacerdotes. Y eso ha supuesto siempre un motivo de temor para los demás, para aquellos que se veían excluidos de las prácticas adivinatorias; quienes, necesariamente, tenían miedo y a la vez se sentían atraídos por la lectura del futuro y por la comunicación con los ihundos del más allá.
Cornelio Agripa, una de las figuras mas importantes entre los ocultistas, escribió al respecto algunos volúmenes interesantes y ejerció una gran influencia sobre la magia occidental. Fue él quien dijo qile la magia es «una poderosa y misteriosa facultad qiae aporta el conocimiento profundo de las cosas secretas». En su libro La incertidumbre y la vanidad de las ciencias alude a los espejos en términos concisos pero significativos. Cuenta, además, que muchas personas eran acusadas y condenadas por haber realizado poderosos sortilegios utilizando insólitos espejos; y que simplemente la sospecha de poseer una bola de cristal constituía el «pretexto» para una condena a muerte bajo la acusación de brujería.
Hasta místicos famosos fueron perseguidos por poseer bolas o espejos mágicos. Alrededor de 1600, el obispo de Verona fue condenado a la hoguera, acusado de brujería por un tal Martín de la Escala; toda la acusación se basaba en el hecho de que el espejo del obispo tenía grabada la palabra «flor», que, según el inquisidor, era seguramente el nombre del demonio.
El doctor John Dee, célebre por sus estudios sobre la Cabala, la astrología y la piedra filosofal. Para Dee la piedra filosofal estaba claramente relacionada con la bola de cristal, asegurando que el «cristal de roca» no era otra cosa que hielo convertido en materia en una transmutación natural. Llevó una existencia solitaria, a pesar de que vivió durante mucho tiempo en la corte de la reina Isabel y en la corte de Guillermo Orsini, señor de Rosemberg. Dee utilizaba a diario el globo de cristal para predecir el futuro de Inglaterra, pero también para evocar a los demonios y a los espíritus incorpóreos. Murió entre las llamas de su laboratorio alquímico, en un incendio provocado, según dicen, por personas desconocidas que le habían hecho la acusación anónima de brujería y nigromancia. El cristal del doctor Dee se conserva todavía en el Museo Británico de Londres.

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Hechizos y brujerías

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